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习近平:辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论
公布人:党群事情部  点击量:564  上传工夫:2019-03-15 16:26:10  考核人:ghadmin  考核工夫:2019-03-18 15:36

习近平:辩证唯物主义是中国共产党人的

世界观和方法论

泉源:求是

辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论。毛泽东同道曾说过,马克思主义有几门学问,但根蒂根基的器械是马克思主义哲学。他正在革命战争年月写下的《阻挡本本主义》、《实践论》、《矛盾论》等著作,正在社会主义建设期间写下的《论十大干系》、《关于正确处理人民内部矛盾的题目》等著作,天真应用了辩证唯物主义世界观和方法论,构成了具有明显中国特色的马克思主义哲学思想,为我们党把握和应用辩证唯物主义建立了光芒模范。

邓小平同志异常擅长应用辩证唯物主义处理实际问题。他夸大,必需捉住社会主义初级阶段的主要矛盾,对峙以经济建设为中央;必需用理论去磨练我们的事情,对峙“三个有利于”尺度;必需对峙“两手抓、两手都要硬”、“摸着石头过河”,处置惩罚好企图和市场、先富和共富等干系。江泽民同志指出:“若是思想里没有辩证唯物主义、历史唯物主义的世界观,便不可能以准确的态度和科学的立场去熟悉纷纷庞大的客观事物,掌握事物生长的规律”。胡锦涛同志也说过,“辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,是马克思主义最基础的实际特性”,要进修把握马克思主义哲学,努力提高探究处理新时期根基题目的手腕。

今天,我们党要团结率领人民实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族巨大中兴的中国梦,必需络续接管马克思主义哲学伶俐的滋养,越发自发天对峙和应用辩证唯物主义世界观和方法论,更幸亏现实事情中掌握征象和素质、情势和内容、缘由和效果、有时和一定、能够和实际、内因和外因、共性和本性的干系,加强辩证头脑、计谋思维能力,把各项工作做得更好。

当前,联合我国现实和时期前提,进修和应用辩证唯物主义世界观和方法论,要注意处理好以下几个问题。

第一,进修把握天下同一于物资、物资决意认识的道理,对峙从客观现实动身制订政策、鞭策事情。天下物资统一性道理是辩证唯物主义最根基、最中心的看法,是马克思主义哲学的基石。恩格斯指出:“天下的真正的统一性在于它的物质性,而这类物质性不是由魔术师的三两句话所证实的,而是由哲学和自然科学的临时的和连续的生长所证实的。”遵照那一看法,最重要的就是对峙统统从客观现实动身,而不是从主观欲望动身。

当代中国最大的客观现实是什么?就是我国仍处于并将临时处于社会主义初级阶段。那是我们熟悉当下、计划将来、制订政策、推动奇迹的客观基点,不克不及离开这个基点,不然便会犯错误,以至犯颠覆性的毛病。对这个问题,许多同道正在熟悉上是晓得的,但正在碰到详细题目时,有些同道会泛起“乱用渐欲迷人眼”的状况,常常会冒出种种主观主义的器械,偶然以至头脑发热、想入非非。有的人喜好拍脑壳决议计划、拍胸脯亮相,自觉铺摊子、上项目,大概提出一些不切实际的下目标,效果只能是劳民伤财、得失相当。为何会泛起如许的题目?以至重复泛起如许的题目?从头脑泉源来看,就是没有做到一切从实际出发。

固然,客观现实不是原封不动的,而是不断发展转变的。“转变者,乃六合之天然。”对峙一切从实际出发,既要看到社会主义初级阶段基本国情出有变,也要看到我国经济社会发展每一个阶段显现出来的新特性。我国社会生产力、综合国力、人民生活水平实现了历史性逾越,我国基本国情的内在络续发作转变,我们面对的国际国内风险、面对的困难也发作了主要转变。已往临时困扰我们的一些抵牾不存在了,但新的抵牾络续发生,个中许多是我们没有碰到、没有处置惩罚过的。若是守着我们对过去中国现实的熟悉不动,刻舟求剑,缘木求鱼,我们便难以行进。我们要正确掌握国际国内情况转变,辩证剖析我国经济发展阶段性特性,正确掌握我国差别发展阶段的新转变新特性,使主观世界更好相符客观现实,根据现实决意事情目标,那是我们必需紧紧记着的事情要领。

还要指出,辩证唯物主义固然夸大天下的统一性在于它的物质性,但其实不否定认识对物资的反作用,而是以为这类反作用偶然是非常伟大的。我们党夸大理想信念是共产党人精神上的“钙”,夸大“反动幻想高于天”,就是肉体变物资、物资变肉体的辩证法。宽大党员、干部理想信念坚决、做事创业精气神足,人民群众肉体奋发、卧薪尝胆,便能够发明出许多人世事业。若是党员、干部幻想摇动、主旨淡化,人民群众肉体委靡、企图清闲,那每每能够干成的事变也干不成。以是,我们必需绝不放松理想信念教诲、思想道德建立、意识形态事情,鼎力大举培养和宏扬社会主义核心价值观,用富有时期气味的中国肉体凝结中国气力。

第二,进修把握事物抵牾活动的基本原理,络续强化题目认识,主动面临和化解行进中碰到的抵牾。中国人早就晓得抵牾的观点,所谓“一阴一阳之谓讲”。抵牾是广泛存在的,抵牾是事物联络的本质内容和事物生长的基础动力,人的熟悉运动和理论运动,从根本上道就是络续熟悉抵牾、络续处理抵牾的历程。

问题是事物抵牾的表现形式,我们夸大加强题目认识、对峙题目导向,就是认可抵牾的普遍性、客观性,就是要擅长把熟悉和化解抵牾作为翻开事情局势的突破口。当前,我国曾经进入生长关键期、革新攻坚期、抵牾凸显期,我们面对的抵牾越发庞大,既有已往临时积聚而成的抵牾,也有正在处理旧抵牾过程中新发生的抵牾,大量的照样跟着形势情况转变新出现的抵牾。这些抵牾很多是这个发展阶段一定泛起的,是躲不开也绕不已往的。

我们党领导人民干反动、搞建立、抓革新,历来都是为了处理中国的实际题目。若是对抵牾置若罔闻,以至躲避、掩盖抵牾,正在抵牾眼前勇往直前,坐看抵牾恶性转化,那便会积习难改,最初必将形成没法补充的丧失。“千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟燃。”抵牾积聚到一定程度便会发作量的突变。看待抵牾的准确立场,应该是直面抵牾,并应用抵牾相辅相成的特性,正在处理抵牾的历程中鞭策事物生长。

党的十八大以后,我们夸大不克不及简朴以国内生产总值增长率论好汉,提出加速改变经济发展体式格局、调解经济结构,提出化解产能过剩,提出周全深化改革、周全依法治国,提出增强生态文化建立,等等,都是针对一些牵动里广、耦合性强的深层次抵牾去的。若是我们不迎难而上、顺水推舟,逢山开路、遇水架桥,这些抵牾络续积聚,便有可能进一步背晦气方面转化,最初成为滋扰身分以至破坏性气力。

主动面临抵牾、处理抵牾,还要注重掌握好主要矛盾和主要抵牾、抵牾的重要方面和主要方面的干系。“秉目而目自张,执本而终自从。”面临庞大形势和沉重义务,起首要有全局不雅,对种种抵牾做到胸有定见,同时又要优先处理主要矛盾和抵牾的重要方面,以此动员其他抵牾的处理。党的十八大以来,我们提出要和谐推动周全建成小康社会、周全深化改革、周全依法治国、周全从严治党。正在推动那“四个周全”历程中,我们既要注意整体策划,又要注意牵住“牛鼻子”。好比,我们既对周全建成小康社会作出周全布置,又夸大“小康不小康,要害看老乡”;既对周全深化改革作出顶层设想,又夸大凸起抓好主要范畴和关键环节的革新;既对周全推动依法治国作出体系布置,又夸大以中国特色社会主义法治系统为总目标和总抓手;既对周全从严治党提出系列要求,又把党风廉政建设作为突破口,出力处理人民群众反应猛烈的“四风”题目,出力处理不敢腐、不克不及腐、不想腐的题目。在任何事情中,我们既要讲两点论,又要讲重点论,没有主次,不加区分,眉毛胡子一把抓,是做欠好事情的。

第三,进修把握唯物辩证法的基础要领,络续加强辩证思维能力,进步驾御庞大局势、处置惩罚庞大题目的手腕。“事必有法,然后可成。”我们的奇迹越是背纵深生长,就越要不断加强辩证思维能力。当前,我国社会种种好处干系十分复杂,那就要供我们擅长处置惩罚部分和全局、当前和久远、重点和非重点的干系,正在权衡利弊中趋利避害、作出最为有益的计谋决议。我们周全深化改革,不克不及东一榔头西一棒子,而是要凸起革新的系统性、整体性、协同性。同时,正在推动革新中,我们要充裕思索差别区域、差别行业、差别群体的好处诉求,正确掌握各方好处的交汇点和联合点,使革新结果更多更平正惠及全部人民。

进修和应用唯物辩证法,就要阻挡形而上学的头脑要领。我们的祖先早就认识到了这个问题,许多典故都是指摘和挖苦形而上学的,如盲人摸象、郑人买履、管中窥豹、掩耳盗铃、拔苗助长、削足适履、弄巧成拙,等等。世界上只要形而上学最省力,由于它能够瞎扯一气,不需要根据客观现实,也不受客观现实搜检。而对峙唯物辩证法,则要求用大实力、下实工夫。我们一方面要增强调查研究,正确掌握客观现实,真正把握规律;另一方面要对峙发展地而不是静止天、周全天而不是全面天、体系天而不是零星天、广泛联络天而不是单一伶仃天视察事物,妥善处理种种严重干系。任何主观主义、形式主义、机器主义、教条主义、经验主义的看法都是形而上学的头脑要领,正在现实事情中不可能有好的结果。

第四,进修把握熟悉和理论辩证关系的道理,对峙理论第一的看法,络续推动理论基础上的实际立异。理论看法是马克思主义哲学的中心看法。理论决意熟悉,是熟悉的源泉和动力,也是熟悉的目标和归宿。熟悉对理论具有反作用,准确的熟悉鞭策准确的理论,毛病的熟悉致使毛病的理论。我国昔人关于知行合一的叙述,夸大的也是熟悉和理论的干系。如荀子的“不闻不若闻之,闻之不若睹之,睹之不若知之,知之不若止之”;西汉刘背的“耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如脚辨之”;宋朝陆游的“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”;明朝王夫之的“知行相资认为用”,等等。我们推动各项工作,基础的照样要靠理论出真知。

我们党一向正视实际事情,夸大实际必需同理论相同一。实际一旦离开了理论,便会成为僵化的教条,落空生机和生命力。理论若是没有准确实际的指点,也轻易“盲人骑瞎马,半夜临深池”。实际对规律的展现越深入,对社会发展和厘革的引领感化就越明显。我们对峙和生长中国特色社会主义,必需高度正视实际的感化,加强实际自大和计谋定力,对经由重复理论和对照得出的准确实际,不克不及心神恍惚、优柔寡断,要坚持不懈对峙。

理论没有尽头,实际立异也没有尽头。要使党和人民奇迹不停留,起首理论上不克不及停留。我们要凭据时期转变和理论生长,络续深化熟悉,络续总结经验,络续停止实际立异,对峙实际指点和理论探究辩证统一,实现实际立异和理论立异良性互动,正在这类同一和互动中生长21世纪中国的马克思主义。

(这是习近平总书记2015123日正在十八届中央政治局第二十次集体进修时的发言。)

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